Сарахс аҳли сўраган масалалар. Касбнинг баёни

Другие едут к Аллаху, чтобы поклоняться Ему. Он выполняет свои обязательства. Он будет держаться подальше от того, что осквернил. Затем он возвращается в глубины своей работы. В груди своей он осознает, что есть множество бедствий, ослепляющих сердце, таких как миролюбие, самолюбие, самовозвеличивание, высокомерие, огонь похоти и похоти, а также покорение похоти, жадность, зависть, жадность к похвале, суетность. Это сердце не может найти пути к Аллаху из-за этих форм, потому что в его любви к миру есть непослушание своему Господу. Он любил то, что Аллах отложил и презирал. Есть попытка подражать Аллаху в возвеличивании себя. В огне похотей есть великий заговор. В победе воздуха есть все, что является джауром и отворачиванием от прав Аллаха азза ва джалла. Его сердце заблокировано от мудрости и от знания мер Аллаха. Такой человек является рабом своих желаний. Он совершает фарды в надежде на что-то и избегает харам в надежде на что-то. Поклонение Аллаху в основном связано с вожделением.

Такому рабу нужно быть искренним в каждом деле, поступке и времени. Он занят своими желаниями.

Кто желает награды Всемогущего Аллаха, тот ограничивается стремлением противостоять упомянутым выше бедствиям и стремится быть верным во всем, что он делает, чтобы быть искренним с Ним.

Но кто желает Самого Аллаху тааля, на пути к Аллаху тааля, он будет стремиться к преданности в своем сердце, пока для него не откроется дверь награды. Когда дверь будет открыта и дана ему, знайте, что это цена путешествия для него, чтобы собраться с силами и путешествовать. Чем дольше слуга находится в пути, тем больше будет увеличиваться дар, данный ему для продвижения вперед. Таким образом, если он продолжит эту работу, он достигнет Аллаху тааля своим сердцем.

Достижение Аллаха зависит от усердия раба. Этот раб является защитником Аллаха. Сердцем он стоит в присутствии Бога на назначенном ему положении. На деяния его посылают со здоровым нафсом, свободным от всех нечистот, а также с сильным сердцем, свободным от плесени, самовозвеличивания и плесени, и свободным от Аллаха.

У нас есть две книги по этим вопросам: одна – «Риязатун-нафс», а другая – «Сийрат аль-Аулия». Кто ищет знания по этим вопросам, тот найдет в них ответ, с дозволения Всевышнего Аллаха.